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“web3.0”:人類歷史的無趣必然
發(fā)表日期:2022-07-21 文章編輯:洛壹網(wǎng)絡(luò) 文章來源:深圳網(wǎng)站建設(shè)公司
“web3.0”:人類歷史的無趣必然
我們生活在一個意義建構(gòu)的世界(Man lives in a world of meaning) —— G. H.米德
2004年,一位名叫 Dale Dougherty 的人在會議上推廣了一個現(xiàn)在廣為人知的概念——web1.0與web2.0。 相比于web1.0像廣播一樣單向度傳遞信息的門戶網(wǎng)站模式,web2.0自詡為是一種重視內(nèi)容交互的網(wǎng)站設(shè)計形態(tài)。用戶在web2.0的網(wǎng)站中,可以上傳和制作內(nèi)容。
這個將web序列號化的定義方式,在這次會議后得到了 很多從業(yè)者的追捧。尤其對一些新的創(chuàng)業(yè)者來說,web2.0是一個很好的界定自己商業(yè)模式時代的話術(shù)。彼時2000年初互聯(lián)網(wǎng)泡沫的情景還讓華爾街記憶猶新,類似web2.0概念的出現(xiàn),可以幫助人們更新對互聯(lián)網(wǎng)新商業(yè)模式的想象力。
所以與其說 Dougherty 推廣了web2.0的概念,不如說它實際上推廣了一種web序列化的明明方式。而 這種給web添加序號的話術(shù)模式,其實本身傳遞出了硅谷潛意識里的“技術(shù)主義”假設(shè):
(1) 人類的web技術(shù)會 永不停息地 迭代發(fā)展下去;
(2) 這種迭代的方式是以跨越式的革命性面貌呈現(xiàn);
現(xiàn)在,“編序號”基本就成為了IT界搞行銷的一個通行套路。無論是智能手機、技術(shù)路線、商業(yè)模式大家都喜歡往上貼一個按順序的編號,無形之中傳遞出的也是類似的技術(shù)價值。
但Dougherty不知道的是,它這樣的行銷話術(shù)發(fā)明,無意間打開了一個“潘多拉的魔盒”。
既然有web1.0和2.0,那么就應(yīng)該有web3.0。而且隨著web2.0概念過去的時間越久、互聯(lián)網(wǎng)紅利的熱潮褪色越快,人們對于“何為web3.0”的探討就越感興趣。
因為人們相信互聯(lián)網(wǎng)會不斷有革命,每一次革命 都會引發(fā)新的財富分配 。而隨著革命形態(tài)的跨越式地變化,財富分配的等級也會幾何式地膨脹—— 就像2.0之于1.0所發(fā)生的那樣 。
從這個角度來說,web3.0的出現(xiàn)就是一種人類歷史上無趣的必然,它是一種符合人類“認(rèn)知美學(xué)”的一個順其自然卻并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}。從web2.0誕生的那一刻, Web3.0作為一個“詞語概念”,就實際上已經(jīng) 誕生了 (就像當(dāng)web3.0還尚未成功的今天,web5.0的概念就已經(jīng) 出世一樣 )。
因此,在很長一段時間里, web3.0 就成為了 任人打扮的小姑娘。
在web2.0流行后的不到18個月時間內(nèi),就已經(jīng)有很多人 迫不及待地 正式組織 了 關(guān)于web3.0討論的論壇。許多知名企業(yè)家和學(xué)者,都在類似web3.0的論壇上,試圖對未來做出屬于自己的預(yù)言。 你甚至可以看到這種“預(yù)言”背后,其實夾帶了很多自己的“私貨”。
●如時任谷歌CEO的埃里克·施密特對web3.0的預(yù)言是:
“拼湊在一起的應(yīng)用程序,主要特征:應(yīng)用相對較小、數(shù)據(jù)處于網(wǎng)絡(luò)中、可以在任何設(shè)備上運行(PC或者手機)、速度非??觳⒛苡泻芏嘧杂喒δ堋⑾癫《疽粯拥財U散(社交網(wǎng)絡(luò)、電子郵件等)”
這聽起來就很像是安卓系統(tǒng)一直進化的方向。
● 再如奈飛創(chuàng)始人哈斯廷斯對web3.0的預(yù)言則是:
“ Web 1.0是撥號上網(wǎng),50K平均帶寬 ; Web 2.0 , 1M平均帶寬 ; Web 3.0就該是10M帶寬,全影像的網(wǎng)絡(luò)。 ”
不過 現(xiàn)在千兆寬帶都已經(jīng)稀松平常了,但奈飛的帶寬焦慮依然沒有解決。 最近唯一能“寬慰”這段預(yù)言的,大概就是羅永浩終于開始做AR了。
奈飛早期時的哈斯廷斯,對帶寬難題的“解決方案”是郵寄光盤|圖源:網(wǎng)絡(luò)
你看,web3是一個筐,不同行業(yè)的大佬都把自己的暢想往里面裝。
但web3與web2卻有著本質(zhì)性的區(qū)別。
首先,web1.0、2.0的本質(zhì)是對于正在發(fā)生事情的一種解釋,而web3注定是一種“先驗式”的預(yù)言。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f,在2004年web2.0被廣為人知的時候,web2.0所講述的技術(shù)現(xiàn)象已經(jīng)存在了七八年的時間。至少在1997年,Jorn Barger就成立一家叫做robotwisdom.com的博客網(wǎng)站,并正式使用了“weblog”名詞。
而等到2004年的時候,像維基百科、谷歌這樣的服務(wù)商,早已經(jīng)成為了互聯(lián)網(wǎng)的中流砥柱。而在中國,博客大巴、博客中國這樣的網(wǎng)站,也已經(jīng)很流行的。
這些新生事物,都不是因為web2.0這個概念才誕生的。相反, web2.0以略微帶有一點迎合意味的姿態(tài),“事后諸葛亮地”解釋了他們的誕生。
但當(dāng)人們最初熱衷于討論“何為web3.0”的時候,卻成為了一種話語權(quán)的爭奪戰(zhàn),陷入了一種漫無邊際地討論。
其次,web3話語權(quán)的爭奪戰(zhàn)中呈現(xiàn)出一種明顯的“非主流”特性。
雖然大公司的舵手們都嘗試提出過自己的暢想,但顯然這些都止于論壇間的閑談。在Meta之前,也沒有哪一家成熟的互聯(lián)網(wǎng)公司,正式將web3作為自己的發(fā)展定位方向的。
畢竟一家成熟站位的公司,都更希望強調(diào)自己的愿景和定位:
奈飛希望自己是一個最好的流媒體公司,蘋果希望知道自己是最佳的智能硬件公司 。這些簡單清晰的 定位, 可以幫助他們 獲得競爭優(yōu)勢; 而 使用一些莫名其妙的新詞兒,只會 抬高自己業(yè)務(wù)的理解成本。 因此,相比于技術(shù)概念,技術(shù)本身的競爭對于這些公司來說更重要。
但對于一家創(chuàng)業(yè)公司來說,新的概念意味著挑戰(zhàn)大公司、獲得融資款的捷徑。
最近一個頗為出圈的小視頻可疑說明,在當(dāng)時各個不同主體對于web3.0這樣新概念的態(tài)度:
在2007年《贏在中國》欄目視頻中,有一名臺灣創(chuàng)業(yè)者李宗恩帶著一個自稱是“web3.0”的互聯(lián)網(wǎng)項目,向馬云、 熊曉鴿、史玉柱 在節(jié)目中進行路演。
● 李宗恩想要一個新的革命性概念圈錢 , 而 當(dāng)他拋出web3這個名詞的時候,馬云等人都 調(diào)整坐姿、身體微傾,聚精會神 地聽;
● 但其實李宗恩的web3項目,就是利用內(nèi)容形態(tài)和算法創(chuàng)新,做所謂的“洗腦式廣告”,類似于今天的小紅書——顯然難以在2007年落地成功;
● 企業(yè)家們紛紛覺得這是扯淡, 腦白金老板史玉柱更是當(dāng)場表示 , 這不就是自己玩剩下的;
● 馬云 全場 輸出 情緒最飽滿的時候, 其實 是 反駁 李宗恩說阿里巴巴的網(wǎng)站本質(zhì)是web1.0 ——“對客戶有用的話,哪怕web-0.1又何妨?!?/p>
● 最后李宗恩也沒有拿到錢,目前已經(jīng)轉(zhuǎn)型成為了一名中醫(yī);
為什么遲遲沒有“web3.0”
如果我們仔細(xì)回看剛才陳述的古早時期web3.0歷史,會發(fā)現(xiàn)古早web3.0的概念爭奪中總有一些讓人困惑的地方:
首先,大家對于web3的暢想分歧過于大。他們看似都在描述未來的IT技術(shù)發(fā)展,但又似乎都不是在說同一件事情。
其次,web2.0被提出的原點是2004年,那么從 2004年到2022年,人類的IT事業(yè)經(jīng)歷了許多非常深刻的發(fā)展。而這種發(fā)展的級別,其實是超過1990年到2004年的技術(shù)跨越的。
我們擁有了基于多終端的操作系統(tǒng)(像施密特所說的那樣);
我們的通訊從2G遷移到5G(大概百倍于哈斯廷斯說的那樣);
我們擁有了基于信息流和算法的媒體革命(不太像是李宗恩吹的那樣);
更不用說,我們的移動智能終端的普及、云計算為主的去服務(wù)器化的IT算力方式等。
總而言之,我們已經(jīng)有了超過Dougherty那代人想象的IT世界,其中是一些架構(gòu)底層的徹底顛覆。
但這些堪稱偉大的技術(shù)成就,沒有一個獲得了 web3.0的桂冠。 換句話說,如果按照“web 序列論”的角度,我們與2004年并沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別,我們都還是在web2.0時代。
為什么會這樣呢,難道人類的IT進入到一種“技術(shù)大停滯”時代了嗎?
仔細(xì)思考這種技術(shù)之間的錯配,可能會稍顯滑稽。畢竟web2.0對web1.0革命的定義,大概就是做了個博客、搭建了一個百科。依靠幾個人,在車庫里鼓搗了一個交互不太一樣的網(wǎng)站,僅此而已。
· 難道連iPhone這樣“人類義肢”橫空出世,都無法企及博客的發(fā)明嗎?
· 算法與信息流的誕生,無法與谷歌閱讀器哪怕相互比較嗎?
·投入幾千億研發(fā)成本的 5G技術(shù),無法與ICQ的變革性相比嗎?
像 云計算這樣的 顛覆級 產(chǎn)業(yè),在web序列的敘事中,甚至找不到自己準(zhǔn)確的位置。 在 “ web 序列論”眼里 , 在博客流行后,以前只能用來看雅虎門戶的DOS老爺機,在時代意義上進步了一整代;但它卻與搭載了M2芯片和MacOS的Mac電腦是同一代產(chǎn)品。
為什么我們對web2的概念這么友好,對于web3的敘事卻這么苛刻呢?
其實原因很簡單:web1.0到web2.0的本質(zhì)是一個被包裝成“技術(shù)概念”的“哲學(xué)概念”。
Web 1.0與 2.0的精巧之處在于,它的核心是講述的網(wǎng)絡(luò)與人的關(guān)系 :
web1.0是網(wǎng)絡(luò)對用戶的信息單向流動為主,而web2.0則是二者的雙向互動。
這其實也沒啥新鮮的。web2.0最早的 提出者 Jorn Barger 本身其實就 是一個交互設(shè)計師 。他既不是 技術(shù) 層面的 大牛學(xué)者、更不是一個有前瞻性的技術(shù)歷史學(xué)家 ,當(dāng)他提出這個概念的初衷,就是聊web設(shè)計理念的。
沒錯,它甚至跟IT技術(shù)都沒什么關(guān)系,就是一個純粹從字面意思出發(fā)就可以理解的web(網(wǎng)頁)2.0理念。
Jorn Barger 忠實地記錄了,他對當(dāng)時網(wǎng)站該如何做的運營思路,但卻給這個思路起了一個很酷的名字,web2.0。這樣的命名方式,給他的后人帶來了“無盡的痛苦”。
由于web2.0和1.0,在哲學(xué)層面已經(jīng)事實性概括了網(wǎng)絡(luò)與人的所有交互關(guān)系了。我們很難從信息單向流動、信息雙向流動之外,提出第三種流動方式了。在人與非人之間,在我們可預(yù)見的未來之中,幾乎不可能插入第三者了——難道是人機融合嗎?
我們哪怕依靠單純的頭腦風(fēng)暴,也難以在這樣高度精煉的哲學(xué)關(guān)系中,提煉出第三個維度。
所以我們也就 不難理解, 大佬們提出的 所謂 web3.0,大致都是web2.0的進階:
無論是算法更懂人、成像方式更酷炫、設(shè)備交互更流程,本質(zhì)依然都是人與設(shè)備的交互。 有些人嘗試換一個主體,比如機器-機器的交互。當(dāng)然這是扯淡了,首先這就已經(jīng)不是web了,其次人類對物聯(lián)網(wǎng)的嘗試也不比互聯(lián)網(wǎng)短太多。
你可以說,這種web2.0的定義從根本上就是有Bug的,它在一開始就不應(yīng)該被“序列化”。
我們從一開始掉進了一個不由自主、卻極致荒誕的邏輯陷阱里:
“技術(shù)主義”讓我們覺得技術(shù)是無限發(fā)展的,所以我們愛上了給技術(shù)“編號”,那web也自然需要一個編號;
web是一個“大詞兒”,所以要一個很宏大的、符合人類“美學(xué)算法”的概念,才能匹配它的力量感;
IT力量的發(fā)展,讓web這個詞的常用外延也發(fā)生了變化,它從一種更多被指代網(wǎng)頁形態(tài)的語境,發(fā)展成了一種指代“世界觀”的語境。
但誘人的技術(shù)前景、狂熱的技術(shù)主義、人類對“序號美學(xué)”的強迫癥,讓人們對這種本來就是兩分法的哲學(xué)概念,不斷地去尋找3.0、4.0的理論可能性。
橫空出世的“區(qū)塊鏈web3”
如上文所說,將“web序列化”本身是沒有什么必要的邏輯錯誤。沒有web3的概念,人類也取得了IT技術(shù)的大發(fā)展。而探索web3的野心家們,原本也應(yīng)該像繞圈的螞蟻一樣,永遠(yuǎn)就這么沒有結(jié)果地轉(zhuǎn)下去。
但在2014年,這個有著巨大邏輯漏洞的“web序列悖論”居然被真的“解開”了。
這個概念最早由 “以太坊”聯(lián)創(chuàng)加文·伍德提出 ,隨后迅速成為了全球web3的“官方”打開方式。區(qū)塊鏈?zhǔn)侨绾巫龅竭@件“不可能”的事情呢?
目前 對于這種web3.0最公認(rèn)的陳述版本,來自于研究員Eshita。
在她看來:Web1.0的特征是“可讀”(read);Web2.0的特征是“可讀+可寫”(read+write);Web3.0的特征則是“可讀+可寫+擁有”(read+write+own)。
這是一入眼就感覺很高級的表達。
首先, 在陳述方式上,它 保持了“web序列論”中 “內(nèi)容”與“人”的交互方式 的敘事傳統(tǒng)。這樣像 谷歌前CEO施密特那樣的技術(shù)討論視角就真正灰飛煙滅了。
此外, 它 也延續(xù)了從web1.0到web2.0敘事中,那 種很強的、簡潔的優(yōu)美感受,讓人讀起來就有一種隱秘的力量感。它成功隱藏了互聯(lián)網(wǎng)能量對社會的吞噬感,反而讓人有一種很人的力量在互聯(lián)網(wǎng)中無限延伸的感覺,進而不自覺地就挑動了讀者對自由意志向往的情緒。
所以, 它看似成功地解決了web2.0之后的邏輯困境 , 讓3.0與1.0、2.0看似成為了一個有機的整體。
理所應(yīng)當(dāng)?shù)兀@個表達成為了整個IT技術(shù)圈內(nèi)最流行的表達,并在情緒和傳播力上都達到了很好的效果。
那么,歷史被開創(chuàng)了嗎?
先等一等。其實只要熟悉社會科學(xué)的人,稍加仔細(xì)甄別就可以發(fā)現(xiàn),“可讀”、“可寫”與“擁有”,其實是完全不同維度的概念。
可讀、可寫,其實是人與內(nèi)容的交互關(guān)系。它們是可以被記錄和落實的、實實在在的行為。 試想 如果硬盤可以永存,它會變成 一種永久可觀測的客觀事實 ,永遠(yuǎn)地存在于宇宙當(dāng)中。
但“擁有”的本質(zhì)是一種社會契約關(guān)系,它的本質(zhì)是一種人類對于分配的“共識”,是一種人類社會的意識形態(tài)。更進一步說,“擁有”甚至代表的是一種實際的權(quán)力關(guān)系。
比如人對物的排他性權(quán)力——我家的房子只能我住,其他人不能侵犯,這是一種社會共識。
它也可能是人對人的權(quán)力關(guān)系——比如,有錢人可以通過貨幣購買窮人的勞動時間。如果錢的分配體系本身嚴(yán)重缺乏公正性,那這種購買就可以被理解為一種“剝削”。
可讀、可寫是一種客觀事實,而擁有是一種社會意識形態(tài)。將三者并列起來, 就好比是將牛肉、豬肉和魚香肉絲相提并論一樣奇怪。
而 如果 Eshita老老實實地寫,從web1.0到3.0 的發(fā)展軌跡 是,可讀、可寫、去中心化。那人們就會自然而然地懷疑,這三者其實未必是一種遞進關(guān)系。
而普通人之所以第一印象中感受不到這種差異,是因為我們已經(jīng)默認(rèn)了私有制這類長期存在社會價值觀,將這些類似理念視作空氣。最終,我們將這種外部視角內(nèi)化成為了我們思維中的內(nèi)部觀點。
所以 Eshita 理論的本質(zhì),其實是 在web2的兩個維度之外,發(fā)明了一個新的獨屬于人類社會的 意識形態(tài) 維度 ,并希望通過一種技術(shù)手段的方式讓這種意識形態(tài)“客觀化”。
這再次證明了,“web序列化”的本質(zhì)就是一種“哲學(xué)概念”和“邏輯游戲”。 因此,在這種游戲中 ,只有抽象才可以延續(xù)抽象。
但技術(shù)只能“保衛(wèi)”意識形態(tài),卻是不可能將一個意識形態(tài)代碼化、客觀化的。這反應(yīng)在web3身上,就是“可擁有”這個敘事概念會比“可讀”、“可寫”這些概念要脆弱得多。
首先,區(qū)塊鏈本身可以降低防盜的風(fēng)險,但它卻并不是一個超級防盜技術(shù),更 不是一個脫離現(xiàn)實世界兌付能力的權(quán)力中心 ,它只是能做到去中心化而已——就像你兜里的紙幣一樣。
但由于web3背后“可擁有”的概念過于深入人心,所以網(wǎng)友們甚至?xí)@訝于周杰倫的NFT居然會被盜,然后將它送上微博熱搜。
而類似“周杰倫NFT被盜” 只是一個開始 。只要web3 將“可擁有”作為 “ 賣點 ” , 那么 就必然會越來越頻繁地 、持續(xù)地 挑戰(zhàn) 普通大眾 們 對于“可擁有”這件事情上的理解:
● 原來,“ 擁有 ” 的基礎(chǔ),其實是你能準(zhǔn)確記住賬號和密碼 。如果你不幸忘記密碼,你就會失去你的所有物;
● 黑客可以更一勞永逸地從周杰倫們的錢包里帶走天價資產(chǎn),而警察對此無能為力;
● 電信詐騙的效果也一樣 ,勒索犯罪 和洗錢犯罪的 效果更佳;
此外, token流動本身就會按照交易次數(shù)、永無止盡地吞噬掉流動中的代幣 。
而礦工 正在以不亞于數(shù)據(jù)中心的存在方式 ,成為流動的底層必需品。而你的資產(chǎn)根本無法離開這個體系生存。
到最后連去中心化也成為了可能某種“謊言”, 財產(chǎn)只是從依賴一個“中心化”的信用機構(gòu),轉(zhuǎn)而依賴一種“去中心化”的體系而已 ——除非這種體系真的“吞噬”了世界,進化成一種你感知不到的底層運轉(zhuǎn)邏輯。
這是一件很有意思的事情: 代碼或許是客觀的,哲學(xué)卻是辯證的;基于技術(shù)的哲學(xué),同樣也是辯證的。
我們可以在很多地方都能夠看到,web3在意識形態(tài)“技術(shù)化”的影子。
比如,web3擁護者將web3不僅看做是一項技術(shù)革新,同時也看成是一種社會政治理念的行動,認(rèn)為區(qū)塊鏈會成為解決現(xiàn)在社會政治運轉(zhuǎn)污點的良藥。
web3創(chuàng)業(yè)者會積極地參與地方政治、與第三世界國家的統(tǒng)治者結(jié)盟;他們提出新的組織形態(tài),試圖改變公司組織形態(tài);他們發(fā)自己的貨幣、建自己的“美聯(lián)儲”,試圖顛覆國家的貨幣運轉(zhuǎn)形態(tài);他們攻擊和鄙視聯(lián)盟鏈等“持不同政見”者,致力于打造天下大同的公鏈等等。
可以說,web3是第一個如此大規(guī)模地將技術(shù)與意識形態(tài)緊密結(jié)合的數(shù)字革命。
但僅僅依靠解構(gòu)web3的名詞,顯然不足以解釋我們想要解釋的web現(xiàn)象。因此, 在這個系列的文章中, 我們 會 為大家呈現(xiàn)出一個完整的“賽博資本主義”世界觀。
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